从河北谚语看燕赵文化

2023-10-11 10:06

郭靖

谚语被誉为“浓缩诗”。虽然只是文字,形式简短,但是却凝结如精金,蕴含着非常深奥的内容。谚语具有浓郁的地域文化气息。通过谚语,我们可以了解一个地区的社会地位、风俗习惯和文化遗产。河北谚语内容丰富,数量众多。它的形成、发展和演变蕴含着深厚的燕赵文化底蕴。研究《中国谚语集成·河北卷》中有关地形气候的谚语、有关农副产品的谚语、有关生活习俗的谚语等,可以使我们从更多的角度认识和理解燕赵文化。

1。地形和气候谚语

河北省地处华北腹地,地形复杂多样,有山地、高原、丘陵、平原、盆地等地貌类型。因此,这方面的谚语也有很多,如“登九灵山,伸手一触‘见天’”、“王母寺,距天三尺三尺”、“上寒王山”等。 “头顶天”分别是对海拔1250米的石家庄王母庙和邯郸歙县寒王山的夸张。“山高如乌虎岭山腰”指的是山地特色。 “出平门,步步高升”是指出张家口西门(俗称平门)后,通向坝上高原,那里地势渐高,这些谚语都体现了河北省西部山地、高地地貌特征。

河北省气候属北温带大陆性季风气候,四季分明,冷热悬殊。大部分地区风沙较多,特别是张家口,风沙不仅大,而且持续时间长。张家口谚语:“风从年初刮到年末”、“张家口宣化,风大沙大”、“一年刮一次风,从春到年”冬天”、“来到张家口,大风就吹走了”等,生动地展现了该地区的自然环境和气候特征。

2。农副产品谚语

河北中部、东部、南部地区多为平原,更有利于农业生产。农业因此成为传统产业,由此产生的农耕文化也成为燕赵文化的重要组成部分。

很多谚语反映了河北人民以农为本的特点,如保定涿州的“农业兴,百业兴,百业兴,粮不丰收”,保定的“七十——高阳的“两业,农作物为王”,安国的“农业为百业之本”,邯郸的“千业百业,农作物为重”等谚语,都体现了农业的重要地位。河北农业.

自然环境中的天气和土地、人们的智慧和勤劳等都与农业密切相关。聪明的河北人创造了许多谚语来描述这种关系。例如,邯郸,“春旱仓粮满,秋旱断粮”、“三伏天有雨则万事丰收,天有雨则万无一失”。三伏天不下雨”,而在涿州,“头冷时荞麦豆满地,头热时荞麦豆却寥寥无几”。 “人”,定兴的“若不收豆,而看正月二十六”等谚语,体现了农民对气候影响的重视;张家口的“宁舍千金换金子,也不让寸土出金”,定州谚语“寸土为贵,地为老根”,丰宁的“有农作物种类繁多,土地是无价之宝”体现了河北农民对土地珍贵的认识;邯郸的“黄土掺黑土,增产25%”“黑土掺黄土,增产一石五”,衡水的“河沙压碱土,一亩胜数亩”等谚语都体现了河北农民利用土壤增产的经验;曲阳的“一滴水,一粒粮,水中有一滴水。储粮”,安国的“人治水,水利人,如果人不治水,水害人”、廊坊的“花期不浇水,产量减半”等谚语体现了河北农民对水利建设发展的高度重视农业;承德的“三春不如一秋”的“忙”,定州的“秋抢麦”,廊坊的“秋争天,夏争时”,平山的“趁生割麦, “小米必熟”等谚语不仅体现了河北农民对农事要领的掌握,也体现了河北农民的勤劳。

农作物的种类反映了一个地方的农业特点。河北省的粮食主要有小麦、玉米、小米、高粱、稻米、黍和豆类等,其中又以小麦、玉米、黍为主,因此河北省反映这些作物的谚语最多。典型的谚语有保定的“麦子才是土壤的本色”、安国的“麦子富于子宫,底肥是基础”、成安的“麦田多耕,胜过施肥”、丰宁的“麦田多耕,胜过施肥”。 “重复玉米播种茬,结果就会硕果累累”“好又大”,邯郸的“斗剑斗六十六”等等。此外,还有一些反映蔬菜和水果的谚语,如保定“种菜如绣”、“生地长茄子、棉花熟”、“想吃蒜就锄地”等。唐山“八遍地”,邯郸“雨后要锄地”。 “换水黄瓜早到”,沧州的“高地柿子,低地柳树,沙窝种枣树”等等。

农耕文化是河北燕赵文化的基础。有关农副产品的谚语不仅反映了河北农业生产的特点,而且反映了河北农民对农业生产经验的认识和总结,体现了河北以农为本。人们通过艰苦奋斗形成的勤劳、朴实、善良的性格。 3.生活习俗谚语

河北人民对家乡有着深厚的依恋。这种地方观念在河北谚语中也得到了丰富的体现。比如张家口的“出门不如在家”、邯郸的“出门不如在家”、唐山的“出门多受苦”、承德的“家就是家”。宝藏,外面只是一片草”等等。

很多生活习俗虽然不科学,但却能反映当地人的生活心理。比如,在张家口北部山区,搬家时如果不吃糕点,被认为是非常不吉利的,会影响以后的生活。因此,有“搬家不吃饼,一年搬三次”的谚语。在保定唐县一带,为别人缝缝补补穿衣服时,要求对方嘴里叼着小棍子,或者咬住手指。当地人认为这样可以防止针头扎到身上。因此,有句谚语:“缝衣时嘴里叼着棍子,什么事也不会发生”。 “端午挂葫芦”这句谚语反映了保定安新县的一种习俗。古人认为五月容易发生瘟疫,“挂葫芦”可以驱除瘟疫。

河北的婚丧习俗也体现在谚语中。例如,结婚时,常见的做法是找到多子多福的吉祥人,在婚床上撒上红枣、花生、栗子等。散的时候,他念叨着“一把栗子,一把枣子,小者追大者”。新婚夫妇早早生孩子。在保定定州地区,有“新儿媳进洞房,老嫂子来扫炕”的习俗,或许是为了夫妻之间的和谐。阿姨和嫂子。举办葬礼时也有一些特色。例如,石家庄井陉县一位老人去世后,出嫁的女儿、侄女等用面团制作了一头猪、一只羊作为祭品。葬礼结束后,羊被留下,猪也被带走。回,这就是“还猪不回羊”这句谚语的意思。 “孝年不红灯笼”是指父母去世后的春节,家人不贴春联、不挂红灯笼、不向他人拜年,以表达对父母的怀念和哀思。死者。

总之,河北谚语活泼、通俗、简洁。它们以农耕文化为基础,以民族风情为衬托。它们的内容深刻丰富,充满了河北人民的智慧。它们是燕赵文化名片的集中体现。本文仅以地形气候谚语、农副产品谚语、生活习俗谚语为例进行粗浅分析。今后,我们要更加重视对它们的收集、整理和分析,让它们在弘扬传统文化、建设精神文明方面发挥更大的作用。オ

参考文献

吴占坤,马国凡《谚语》,内蒙古人民出版社,1983

陈利兵《宁德方言熟语与地域文化》,《牡丹江大学学报》2010年第3期

吴占坤《中国谚语集成·河北卷》,中国社会科学院出版社,1993

《河北风物志》,河北人民出版社,1985

张雯雯《民间文艺笔谈之一——安徽谚语赏析》,《新闻世界》2009年第11期オ

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